La Morgan Library & Museum de Nueva York inaugurará su exposición «She Who Wrote: Enheduanna and Women of Mesopotamia» el 14 de octubre. el Sumo Sacerdote mesopotámico Enheduanna, el primer autor jamás nombrado en la historia de la humanidad.
«El Morgan ha realizado exposiciones sobre Emily Dickinson, Mary Shelley, las Bronté, así que pensé que deberíamos hacer una exposición sobre la autora más famosa de todos los tiempos, que resulta ser una mujer», Sidney Babcock, curadora de Jeannette y Jonathan Rosen. y el jefe del departamento de sellos y tablillas de Asia occidental antigua en el Morgan dijo: ARTnoticias. “La mayoría de la gente no sabe eso. No se celebra. ¿Por qué? ¡Los niños de la escuela conocen a Safo, y ella es 1,000 años después por el amor de Dios!
Hija de Sargón de Akkad, el primer gobernante del Imperio acadio del norte de Mesopotamia, Enheduanna nació hace más de 4000 años. Fue nombrada para dirigir el culto de Nanna, una diosa de la luna que era adorada en Sumer, una región del sur de Mesopotamia gobernada por Sargón, y en su posición como sacerdotisa escribió himnos dedicados a las diosas.
«Sus escritos fueron copiados en las escuelas de escritura durante siglos», dijo Babcock. En Mesopotamia, a los escribas se les enseñaba a escribir copiando himnos y mitos escritos por generaciones anteriores en tablillas de arcilla.
El himno de Enheduanna no es solo el primer escrito del autor, sino también el primer ejemplo de la primera persona del singular. En un himno, Enheduanna describe un juicio en el que llega un usurpador, la echa de su complejo, la maltrata y le ofrece un puñal para que se mate. Afortunadamente, la diosa Inanna la salva y le dedica la canción. Otro himno es el primer ejemplo conocido del proceso creativo que se compara con el nacimiento. En el himno, Enheduanna describe el proceso del nacimiento, que comienza con el encendido de un fuego en la cámara nupcial. Ella sigue escribiendo:
«Es demasiado para mí / parí, mi señora, esta canción para ti / lo que te recitaba a medianoche, que el cantor te traería de nuevo al mediodía».
Como Enheduanna era hija de un rey, uno podría esperar que los privilegios de igualdad fueran solo el resultado de su posición, pero la exposición debe mostrar que las mujeres, de todas las clases, tenían más poder en la era de Mesopotamia ni por las mujeres de Mesopotamia. . Inglaterra lo hizo en el siglo XIX.
«Estos son los artefactos más importantes para comprender Mesopotamia», dijo Babock mientras recorríamos el centro de la instalación, señalando los objetos de piedra que llenaban la habitación. “Debido a que Mesopotamia es una llanura aluvial, realmente no hay piedra natural de ninguna calidad. Así que toda la civilización se construyó sobre una materia prima: el barro”.
A nuestro alrededor, expertos en guantes de látex azul manipulaban con cuidado las estatuas de piedra y los relieves tallados que habían hecho el largo viaje desde sus museos por Europa y Estados Unidos. Babcock, en lugar de estar atrapado en las esquinas con todas las demás figuras, quería que estas esculturas cuidadosamente seleccionadas se colocaran en vitrinas individuales para que pudieran verse en redondo, mostrando peinados esculpidos y patrones de ropa cuidadosamente. Para Babcock, es como si estuviera viendo a cada uno de ellos por primera vez. Se detuvo en una figura femenina para decir: “¡Esto podría ser un Brancusi! ¡Misericordia!»
Además de ser muy hermosas, las obras mostraban evidencias de cómo vivían las mujeres en la sociedad mesopotámica. Tallados en relieve en piedra había muchos ejemplos de mujeres en el trabajo: tejedoras, alfareras, mujeres que cuidaban el ganado, mujeres en el templo, incluso una banda de mujeres.
«¿Por qué pondrías eso en piedra, una materia prima que es escasa e importada?» dijo Babcock. “Están celebrando a estas mujeres como parte de la fuerza laboral, por su contribución a la economía”.
Muchos estudiosos de Mesopotamia han argumentado que las feministas están demasiado ansiosas por afirmar que tal trabajo es una prueba de igualdad, o que Enheduanna en realidad escribió su propio trabajo, pero Babcock respondió en contra del argumento del patriarcado a lo largo de la historia. Señala una figura femenina con una tableta en su regazo.
Cortesía del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago.
«Un erudito alemán, no nos diga quién escribió este artículo, ‘Una mujer sentada con una tableta en su regazo, no sé el significado'», dijo Babcock. «Pero estamos reviviendo este objeto porque creemos que es la prueba visual de que las mujeres sabían leer y escribir».
Luego se abrió camino a través de plástico de burbujas, cinta azul y restos de miles de años hasta unos sellos cilíndricos en la otra pared con ilustraciones ampliadas. Uno muestra una escena dividida en dos horizontalmente. En la parte superior, se ve a un guerrero que protege a dos animales con cuernos del ataque de los leones, en la parte inferior, una mujer está de parto, con una partera a sus pies.
“Se trata de orden versus caos, que es una constante en el destino humano”, dijo Babcock. «Aquí vemos que el héroe y la partera tienen la misma importancia en esta batalla».