«Las Artes del Islam», una exposición para cambiar las actitudes de las personas

Lo anunció Emmanuel Macron el 2 de octubre de 2020, durante su discurso en Les Mureaux: Fighting the «Partición Islámica», Deben alentarse las iniciativas culturales, históricas y científicas para «No dejar el conocimiento, la comprensión del Islam como religión, su civilización, su contribución a nuestro país y nuestro continente, en debates ideológicos y políticos solamente».

Organizadas en ocho meses a petición del Primer Ministro, las dieciocho exposiciones «Las artes del Islam, un pasado para los regalos», lanzadas por el Museo del Louvre y la Reunión de los museos nacionales – Grand Palais (RMN-GP), vienen. con este deseo. En un momento en que el islam alimenta fuertes tensiones en la sociedad francesa, esta es la manifestación « Es una respuesta directa, Jean Castex considera en el preámbulo del evento, por todo el discurso de odio y tentación que provoca la angustia, en cuanto nos recuerda que el diálogo de culturas en nuestra historia nunca termina y que debe inspirarnos hasta el presente, como es necesario para el entendimiento mutuo”..

conexiones antiguas

La ambición, dice el presidente del Louvre, Laurence des Cars, es «Salir de las trampas de la presencia para mirar a largo plazo y tomar conciencia de lo que es inherente a la herencia mundial del Islam, que nutrió la cultura occidental». Al mostrar que «Los intercambios superaron a los conflictos», Ella continúa, sobre esta demostración de intelecto y corazón; en una era fragmentada, quiere restablecer los lazos”.

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De hecho, las obras destacadas en, Mantes-la-Jolie, Rouen, Tourcoing o Blois, entre el 20 de noviembre y el 27 de marzo de 2022, no dejan de decepcionar a los visitantes. Jarrones en cristales de roca, manuscritos iluminados, cerámicas relucientes, tejidos de seda… Estos objetos, doscientos diez en total, sesenta de ellos en préstamo del Museo del Louvre y ciento cincuenta de fondos regionales, a los que se suman dieciocho. establecimientos contemporáneos, van en contra de muchas ideas recibidas: no, la civilización islámica no rechaza el arte profano, más que la representación humana. No, el contacto entre el Islam y Francia no es reciente.

Cuerno de pólvora, India del siglo XVII, jade. En exhibición en el Museo de Cerámica de Rouen.

Presentes en las colecciones reales y luego transferidas al Louvre cuando se creó en 1793, las obras y artefactos son un testimonio de este perdurable diálogo entre Oriente y Occidente. “Los vínculos entre el Islam y Francia tienen siglos de antigüedad y son complejos, destaca Galeb Bencheikh, presidente de la Fundación Islámica Francesa, colaboradora del evento. Marcadas por la distracción y el interés, el respeto y la rebeldía, el conflicto y la alianza, estas conexiones deben aceptarse y vivirse en paz. » Una serenidad facilitada por el enfoque histórico-artístico, que ayuda a comprender mejor la sutileza de los hechos. También lo ha hecho la proliferación, en los últimos años, de iniciativas que van en la misma dirección que el Louvre.

Material inflamable

Doctor en historia del Islam contemporáneo y fundador de la Academia Francesa de Pensamiento Islámico, Jamel El Hamri acaba de montar una exposición itinerante titulada, con diez jóvenes de Epinay-sur-Seine. » Historia del Islam y los musulmanes en Francia (720-2021)”: El joven profesor argumenta los méritos de estos planteamientos. «Los franceses son apasionados por la historia. Para evitar intercambios iniciales en los que todos se adhieren a sus verdades, es necesario invertir en belleza e historia, para resaltar estos aspectos poco conocidos de la historia de Francia. Hoy, necesitamos abordar la dimensión emocional de estos sujetos, proponiendo una visión que establece y conecta. »

Videoinstalación “Heaven or Hell”, de Nicène Kossentini, expuesta en el Museo de las Artes Preciosas de Toulouse.

Sin embargo, organizar manifestaciones en torno al Islam sigue siendo un desafío en Francia, ya que este material se considera inflamable. El historiador franco-estadounidense John Tolan experimentó esto recientemente. Este catedrático de Historia de la Universidad de Nantes lidera el proyecto «Corán europeo», que contó con el patrocinio del Consejo Europeo de Investigación. En este contexto, iba a establecerse una exposición sobre el lugar del Corán en la vida intelectual, religiosa y cultural de Europa. «maíz la institución del museo donde ocurrió el hecho generó temor por temor a las reacciones violentas que podría provocar este tema”, lo que explica lo medieval. “Después del asesinato de Samuel Paty, hubo un movimiento paradójico, Notas de John Tolán. Por un lado, se proclamó que la libertad de expresión era necesaria y que se debía hacer todo lo posible para protegerla; por otro lado, el miedo y la autocensura han desaparecido. » La universidad todavía está buscando un lugar para albergar este proyecto.

la belleza frente al odio

Las exhibiciones coorganizadas por el Louvre y la RMN-GP han eliminado posibles barreras gracias al diálogo actualizado con funcionarios electos locales, rectores de mezquitas, curadores de museos, todos conscientes de que una respuesta de seguridad no es suficiente a los ojos de los establecimiento. . Con el objetivo de permitir a los franceses de origen extranjero hacer frente a sus herencias múltiples. La ministra de Cultura, Roselyne Bachelot, también destaca «el orgullo de nuestros colegas en estas regiones del mundo» no deja de sentirse frente a las obras prestigiosas. “Necesitamos tener una novela nacional que sea lo más completa posible, que enfatice la profundidad histórica de la presencia del Islam en territorio francés”, Jamel El Hamri lo confirma.

Un panel de justas poéticas, Irán, Ispahan, siglo XVII, cerámica, en exhibición en el Musée du Papier en Angoulême.

De hecho, la visión de las artes del Islam ha cambiado mucho. El presidente del Institut du monde arabe (IMA), también socio de la exposición del Louvre, Jack Lang recuerda que las colecciones islámicas del museo parisino, en las décadas de 1970 y 1980, se han acumulado en reservas, lejos del ojo público. . Por eso el exministro ve en la actual manifestación «consagración al arte islámico». “El movimiento está en camino, añade entusiasmo. Frente al odio y la ignorancia, la verdad de las cosas se ve en todo su brillo y belleza. »

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El objetivo de aliviar las tensiones cristalizadas del Islam es claramente un desafío, multiplicado en dieciocho lugares y acompañado por un sistema educativo ambicioso. Algunos argumentarán que no es trivial invocar una historia gloriosa e ignorar la crisis actual. Pero, dice Ghaleb Bencheikh, “No se trata de insultar la mítica edad de oro, sino de reparar los cortes de la historia. la obra de la paz ».

La civilización no puede reducirse a sus obras maestras oa sus horrores: la realidad está en marcado contraste. Frente al enorme desafío social de las relaciones con el Islam, ciertamente no se debe esperar que la expresión cultural acabe con todas las divisiones. Pero ofrece, en el bullicio ambiental, un soporte estético e histórico que le permite construir un poco de altura. La posibilidad de una reunión.

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Este artículo fue escrito como parte de una asociación con el Museo del Louvre y la Reunión de los museos nacionales.

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